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“大量蒙古人被贬为奴隶。”

“而汉人被分为三四等，可是汉人群体中一样可以出权贵。”

“而且蒙古人将北方汉人划分第三等，南方汉人划分为第四等，还称呼其为南人。”

“其真正目的是为了分裂汉人。”

“一旦汉人分裂，就无法再联合起来反抗他们的统治。”

“这才是元朝划分四等人真正的用意，和种姓制度是完全不同的。”

朱樉点点头：“原来如此。”

既然提到了这个问题，马钰就忍不住多说了几句：

“这个世界很大，族群众多，每一个族群都有自己独特的历史和文化。”

“他们历史上发生的很多事情，在我们的历史上，很可能从未发生过。”

“然而我们总是习惯于，从历史中寻找相似的事情，来借鉴经验。”

“这本来是一个优点，但很多人在研究域外文明的时候，也喜欢在华夏历史中寻找相似点。”

“没有相似点的时候，他们甚至会曲解华夏历史。”

“将域外文明独有的东西，强加在我们身上。”

“长此以往会让很多人，无法正确认识华夏文明。”

“这一点有必要告诉天下人，让他们引以为戒。”

这话他是对着朱标说的。

朱标虽然还没有见过类似的事情。

但一想到刚才他也下意识的认为，种姓制度类似于九品中正制或者四等人制。

顿时就明白马钰说的事情，是肯定会发生的。

而且听了马钰那么多节课，他也知道大明必须加强与域外文明的各种交流。

如果很多人都这么去解读域外文明，那还真是一件麻烦的事情。

于是就点头说道：“好，此事我会与父亲商议，找到合适的处置之法。”

席应珍和道衍也觉得马钰的话有道理。

但师徒俩也同样很无语。

不是在说佛教的诞生吗？怎么又跑题了？

你们平日里就是这么交流的吗？

在交代过朱标后，马钰依然不放心。

前世这种情况太普遍了，比如西方人搞出来的初夜权，都有人想将这个屎盆子端到华夏来。

对于这些人，马钰就很无语。

好东西你们想要我们能理解，屎尿屁你们也抢着要，到底是愚蠢还是坏啊？

这一世，要尽可能避免这种情况的出现。

后续与域外文明接触的时候，必须要把这个观点告诉所有人。

自信点，别踏马什么东西都往自己家里拿。

有些东西，我们没有，也不想要。

心里这么想着，马钰向道衍露出一个歉意的笑容，才接着说道：

“我们继续说佛教的诞生。”

“释迦牟尼虽然是一个小国的王子，但他同样受制于种姓制度，有才不得施展。”

“苦闷之下，才悟道创立了佛教思想。”