书本网

皮亚诺普西翁月，倒数1日，比雷埃弗斯港。

希庇亚在这里，同自己交易许久的商人聊天谈话，顺便问问对方的商品。

一方面是买点质量更好的纸草之类，还有木板和墨水的原材料。这得益于《埃雷西翁》和学园的收益。

《埃雷西翁》的第二卷一共印刷了100份，已经卖光了，然后第一次学园的知识印刷，包括了那个杠杆原理和智者们讨论僭越与正义，印刷这些内容的纸草，经过希庇亚的改编，保守印刷了200份。

因为长度问题，《埃雷西翁》一份卖2德拉克马，而学园知识一份则卖3奥波尔。

总的收益加起来，应该有300德拉克马，除去时间成本之外，纸草成本和墨水成本则是由慷慨的「欧克勒斯」承担，只需要让阿贡卖的时候，说一句这是由在阿洛佩刻的「欧克勒斯」赞助的即可。

从他本人来看，「欧克勒斯」对这次合作还算满意，至少大大提升了他的知名度和慷慨名声。

而希庇亚则是一分没出净赚300德拉克马，更是满意。

有了钱，那么自然要花出去，所以希庇亚第一时间想的就是更好的纸草与墨水，还有……奴隶，毕竟不能全指望柏拉图家的奴隶帮忙干活吧。

说起奴隶，这是在古希腊是极其重要的，具体的制度起源已经无可查找了，大概是早于文字出现之前的。有记载的说，最早的文字记录是公元前三千纪的「美索不达米亚」文献就有记载。

为什么他们如此执着于奴隶制，难道直接废除，还他们一个自由不好吗？

这种情况太过理想，首先是奴隶的来源，像是债务破产之类，只占极其少的一份，更大的来头是战争。

假如雅典攻破一个城邦，俘获了一批人，这时候如果全部杀掉，那么雅典什么都不赚。全部释放吧，更不赚了。但要是直接卖了，就会获得一大批钱。留下来奴役，也能获得长期劳动力。

想好了这个买卖，所以也就能解释为什么奴隶制会一直存在，归根结底，是他们找不到，或者干脆不愿意施行别的战俘制度。

还有一个很重要的原因，就是那些奴隶主和有奴隶的家庭。

如果日后希庇亚在雅典混得很好的话，他在台上振臂高呼：我们废除了奴隶制！

当晚希庇亚就要单人兵分五路进攻斯巴达了。

很简单，奴隶主买一个健康奴隶，动辄一两百德拉克马，也有好几千德拉克马的顶级奴隶，你这时候说奴隶恢复自由，他们怎么办？钱都花了，结果人自由了。

难道要城邦出钱补偿？一个城邦数以万计的奴隶，那城邦全赔钱的话，也不用继续运行了。

思绪回到现在，希庇亚看向眼前这个爱编故事的商人，问道。

“你这船上有奴隶卖吗？”

“哈哈朋友，当然有！你可知道，像我们这种大商人出门做生意，不带点奴隶卖怎么能行呢？来，到我的另一个摊子那边去。”

商人找了个仆从看着这边，他自己则是领着希庇亚到了柱廊的另一头。

这边站着大概几十个人，有男有女，一些人只是被简单绑了一下，也有一些被绑的很多，还有镣铐，女人和小孩则是干脆没有捆绑。

这一点嘛，是为了好卖。

商人自然怕奴隶逃跑，但一般都是多加看管。如果你要绑的很紧，难免会磨坏一些地方，让买家看到，对成色不好。只有那些逃跑过的奴隶，才会上很重的镣铐之类。

希庇亚这次来，是要找一个在印刷工坊帮忙的奴隶，协助他刻板之类，还要有一个女奴隶，负责洗衣做饭打扫卫生之类。

其实按照规模来说，希庇亚这种事业，应该配个十几个奴隶才正常，但是……没钱，先买两个帮帮忙吧。

至于他和奴隶的关系，希庇亚肯定不是老地道希腊人，他可来自现代啊，奴役他人这种还算是难以接受的。但要是说完全自由平等也大可不必，在希庇亚的理想中，最好维持成老板和员工那种就不错。