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清修则面容白净，唇角噙着一丝谦逊笑意，一看就是读过极多书的小学僧。

最后上去的一禅，个头最矮，脚步却稳。

他走到自己的蒲团前，先回头看了看台下的陈最与无禅，然后一屁股坐下，两条小腿盘得端端正正。

“请三位小和尚就‘万法归一，一归何处’各抒己见。”

执事僧敲了一下铜钟，退到一旁。

宝刹寺的净言当先开口。

净言当先开口。他声音清亮，不急不缓，先向四方合十，又朝两位对手各施一礼，才道。

“《华严经》云：‘一即一切，一切即一’。

天地万法，森罗万象，看似纷纭无主，实则同出一源，同归一体。

此一者，非数目之一，乃法界之本，万象之宗。

如一滴海水中含千百江河，一粒微尘中见十方世界。

故万法归一，归的是法界缘起，重重无尽。

若问一归何处，那便是法界圆融，何来他处？

一既归处，归无归者。

这便是我要说的。”

他这段讲完，台下不少老僧点头。

华严法门讲“法界圆融”，这净言不过十五六岁年纪，竟能引经据典，条理分明，看的出来确实是下过苦功。

见净言阐述完毕，那清修便接着开口。

他语声温润，不疾不徐，先诵了一句“南无本师释迦牟尼佛”，才缓缓道。

“《楞严经》有言，‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心’。

万法无有自性，皆由心现。

心若清净，万法皆空。

心若分别，万法森然。

故万法归一，实归一心。

然《大乘起信论》复言，‘心是一，法是一，法界是一’。

所谓一心者，亦非实有，只是假名。

若执著有个‘一心’可归，便又着了相。

是以万法归一，一归何处？

归无所归，是名真归。

如渴饮茶，冷暖自知。

若问冷暖何住，便失茶味。”

他话说完，台下已有僧人低低叫好。

清修这番话，以华严、楞严、起信三经互证。

从心外说到心内，从心内说到心不可得。

层层递进，确实精妙。