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“那是什么仪式？”

尼禄沉默了一会儿之后，直接问道。

“当然是给酒神巴克斯的献祭仪式喽。”小阿格里皮娜摇了摇羽扇，又拍了拍尼禄的肩膀，每一下都能引起深入骨髓的刺痛，尼禄暂时只能忍耐。

而小阿格里皮娜似乎很喜欢看到他遭受痛苦、又不得不默默忍受的样子，伸手捏捏他的手臂后，才继续说道：“”这件事情确实不为大多数人所知，只有在元老院以及凯撒和他的继承者中流传。

你原先待在那座小城里，身边只有一个烤面包的妇人，当然不会知道其中的缘由。

在奥林匹斯山的十二主神中，酒神巴克斯虽然占据了一席之地，但他并不受看重，神力也很难与其他神祇相比。

奥林匹斯上的众神，不是神祗便是神祗与神祗的后代，他的母亲却是凡人塞墨勒。

朱庇特曾经化身下凡与她私会，并且让她身怀有孕。而在她怀着巴克斯直到六个月时，心怀嫉妒的白臂膀女神朱诺便化作她的女仆怂恿她说，既然你的恋人乃是执掌雷霆的朱庇特，那么就应当叫他现一现真身，才能保证他所说的并非谎话。

塞墨勒经不起怂恿，终究向朱庇特提出了这个要求——因为之前朱庇特答应过她，无论什么要求都能满足，所以他就在塞墨勒面前显露了真身。

但一个凡人又如何能够直面神王的威严降临？她就在朱庇特的雷霆中灰飞烟灭，只留下了还未足月的半神巴克斯。

这你应当是知道的。”

尼禄微微点头。

“于是朱庇特便将他救起，在自己的大腿上割开了一条口子，把他放在里面，直到他足月出生。

因此，在希腊语中，他的名字含有二次出生的意思。作为一个并不完美的孩子，他原先在奥林匹斯山是应该没有神位的，但因为那时的灶神维斯塔女神更愿意留在凡间，便将她的神位让给了巴克斯。

你知道巴克斯的神职是什么吧？葡萄种植、酿酒与狂欢庆典。

他一直很喜欢煽动人类走向理性的反面，这或许与他出生后的一系列遭遇有关。他虽然从朱庇特的大腿中诞生，但此后朱诺并没有放弃对他的憎恨，还在孩子的时候便一直处于被朱诺派遣的怪物追杀的困境之中，甚至真的曾被杀死，尸体被撕裂成数块丢在各处。

如果不是万物之母忒拉怜悯他，将他拼起来复活，现在就没有酒神巴克斯了。

他曾经在凡间辗转多个家庭，甚至有一阶段，他被变作了山羊由宁芙仙女们抚养——在长大后，这段遭遇令他对于世间的公理和秩序不甚信任，反而更推崇野性与无羁。

一开始的时候，人们供奉他，他给予人们回应，与其他的奥林匹斯众神并无区别，但大约是在一百多年到两百多年前，他的一个女祭司突然做出了堪称疯狂的举动。”

小阿格里皮娜陷入了回忆。

“那个时候，罗马人正处在共和时期，并且不断地向外大肆扩张，沉重的战争压力导致人们需要得到一个尽情释放的机会，因此酒神的狂欢也得以被元老院所允许。

这时候却出现了一个酒神巴克斯的女祭司，她声称自己得到了巴克斯的神谕——或许那并不是声称，要求大家将祭祀时间从白昼改到晚上，并且从原先的一年三次改成了一个月五次。

但在深夜的仪式之中，所有的一切都被放大了。

她们载歌载舞，酗酒无度，参与者从原先的女祭司及少量信众——可能只有几十人，陡然增加发展到上千人，他们燃起篝火，通宵不息，成群结队的巡游，从一座城市到另一座城市，不断地裹挟着路上的行人加入他们。

除了正常的献祭之外，被人们称之为狂女的女祭司还会将经过的地方所有的牲畜活活撕碎，公鸡、兔子、山羊甚至牛。

就如你看到的那样，他们将这些牲畜视作巴克斯的化身，并认为吞下这些祭品的血肉，就能够让他们更接近神。

当然，只是如此并不能引起元老院的注意，问题是后期，他们开始无限制地接收信徒，并且将狂欢波及到每一个阶层，包括乞丐、罪犯、商人、骑士和贵族，最后他们甚至只允许二十岁以下的新人加入。

你知道这意味着什么吗？在狂欢之中，从半羊人萨提尔到那些“狂女”，也就是他的女祭司，还有酒神巴克斯的信徒，无论男女都会竭尽全力地去追逐最为原始的那种快乐。

他们之间甚至无需相识，没有爱情，也没有友情，甚至不是为了交易，只是为了如同动物般的享乐。

最终让元老院忍无可忍的是，一个有幸在妓女的帮助下逃脱祭祀仪式的年轻人向他们揭发，说在狂欢之中存在着大量同性行为——在暴乱式的狂欢之中，有数千个罗马骑士阶级的年轻人——当然，他们都是男性，被诱惑或被迫做出女人般的行为。

还有一百多个罗马人因为坚决不接受这种行为而被处死——这倒算不上罪行，在任何神明的献祭仪式上，参与者私自退出都算是死罪。

要知道，罗马人中，女人是不被允许拥有任何权力的（除了女祭司），她们连名字都只能来自于家族名，男性在十六岁后就不再是一份可以随意处置的财产，女人却永远都是，只不过会在某些时候更换主人罢了。

因此当一个罗马男人做了如女人这样的事情，他就会被当成女人，不会再被人们信任和崇敬。

这就等于毁灭了当时罗马大部分的有生力量，甚至对罗马今后的统治造成了威胁。