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若真的闹倭寇，别说福州，只能往内地跑。

嘉靖倭寇最厉害时，都打到了南京城下。

不过从客商言语中查实近来确实有倭寇作乱，但都是零星小股的，省城治下大体还算是太平的。

陈砚之心知，真正的倭乱是从袭击双屿而始，眼下确实闹得不大。

事实上这些‘海商’们，现在还是颇讲规矩的，走私归走私，但不会轻易杀人，更不会聚众攻打城池。

这至少是嘉靖十几年以后的事，眼下大乱还没到来。

明朝早有官员指出，寇就是商，商就是寇。非倭夷敢自犯中华，乃中国自为寇也。

所以本着小乱避城，大乱避乡的原则，陈砚之还是要进城居住。所以古灵乡附近没有富户，能搬的都搬迁到城里去了，同时这也导致城中房价飞涨。

陈砚之决定赶快入城，抵达了越岭的宅中。

越岭也称做南台山，原先乃无诸受封处，现在有座无诸庙。

岭下就是码头，商贸繁华之处，一般治安都可以，不仅有官兵驻守，征收河头税，还有本地几个帮会自行维持秩序。

到了县试还有两个月功夫，陈砚之都打算在此住着，温书备考了。

陈千略微将屋子打扫下，又去三眼井打井水将水缸填满。

三眼井下其实是一口大井，可供三人同时打水，同时井口狭小避免了坠落的风险。据人说这口井的井水颇为神妙，可以治孩童的荨麻疹。

陈千则住在二楼，陈砚之则住在阁楼读书，感受着江风徐徐，晚上渔火燃遍江上。

闽水万寿桥，江南桥往南，沿江点着渔火多是疍民船。

疍民，也称做白水郎，传说是晋末孙恩、卢循之旧部，现在接受官府招安成为夷户，却被命不得上岸。而闽水上大大小小河洲上都有疍民生活。

不过还有一则说法。

闽越人自述为无诸之后，出嫁女子称诸娘人，未嫁称诸娘囝。

后来唐末汉人入闽，被闽越人称之唐部。

唐军为了给将士婚配，便占闽越女子为妻，所到之处便道：“把诸娘人、诸娘囝抓起来！”

女子惊呼：“唐部人来了！”

故闽语一直保留这称呼，男子男孩称唐部人，唐部囝，女子称诸娘人、诸娘囝。

当地女子被抓到，便用麻袋从头套到脚，让唐兵自己挑，挑到谁便是谁。闽语中将丈夫称作唐晡，长晡。

陈砚之对着渔火，在阁楼上点灯读书，到了打了三更时便睡觉。

省城里与乡里不同，每晚都有人打更，而且天不亮时就有收粪车经过，这时家家户户早起的人便去倒净桶。

陈砚之看到岭上每户人家都给留门，或将痰盂马桶摆在门外，最后这些被装入从内河银镶浦驶来的粪船，将夜香收后装船，再运至乡下田里。

每日清晨后，络绎不绝的行人、轿夫、骡马在越顶的光滑的石板道上踩踏过，先上山再下岭前往码头运货。

其中做活的人有不少是身强力壮的妇女，闽语称平胶嫂，也就是平脚嫂，因为她们不同于汉家女子，没有缠足。

她们将裤子卷到膝上，头上插着三条簪。

三条簪是无诸之制，有种说法是唐军入闽后强抓女子婚配。

闽越女子头上插着三条簪，为守贞洁，誓死不从。

从山岭上登高眺望去，头插灿然头饰且身强体壮的妇女，正推着或者担着货物从山下搬运至山上。

妇人们做事活泼，开朗健谈，岭道上笑声一片。

山岭下徐徐传来歌声。

‘奴是平胶嫂，人样生得好，欲做小生意，进城卖蜜枣，唐晡没本事，日日捧饼吃。’