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五代时福州海贸便极发达，诗人韩偓曾登上乌山远眺赋诗道。

“中华地向城边尽，外国云从岛上来”。

怀安县的怀安瓷就曾远销海外，随着太祖禁海渐渐没落，不仅怀安瓷没了，连怀安县也要被合并。

而今市舶司从泉州移至福州后，商业又重新发达，码头旁有一山名为惠泽山，乃闽王无诸为汉高祖受封处，山上还有米芾所书全闽第一江山的石碑。

山下皆是街市。

陈砚之没有着急上山，而是在街市上吃了碗熟鱼粉干。

旁边摊子有人问：“你这军汉怎卖砚台？还是宋砚？”

对方那军汉扯着嗓子道：“这是我出海时，从海里打上来的不成吗？”

陈砚之闻言差点给这军汉竖了个大拇指，你怎不说是从天上掉的。

事实上沿海军户一边禁走私，一边自己走私已是公开的秘密。

陈砚之看着过往的人，也感到这里真是鱼龙混杂，航海的兴盛，导致木材的需求激增，上游从延邵建等州府的大木都被砍伐，沿江送至福州打造。

故而帮会以木帮为首，而木帮则为浙江人所主导，他们在江南江北都修建了会馆。

除了帮会还有境社。

众所周知闽地民间信仰众多，一境便是一庙。

境大小不一，有时数巷一境，有时一巷数境，境内有自己的社庙。后世福建游神之所以闻名，亦由此而来。

社庙都是民间自理，如管理机构称大堂，负责人称总理，都是乡绅人士担任门面人物，与官府打交道，至于办事人员都是乡间自愿之人，除了办迎神游神活动，同时常常聚集议事。

乡下宗族治理，城郊则改以宗教治理。

陈砚之会了钞，便穿过了熙熙攘攘的人群。这里香火旺盛的社庙随处可见，烟熏火燎的令他差点睁不开眼睛。

登了半山，这里被称作越岭，也称作龙岭顶，山顶有三口如眼般小井成品字排列。

陈砚之点点头，江水虽便利，但闽水时常泛滥。水灾之后，便疫病大生。

这时喝江水容易得病，喝井水则不必。

井旁一旁便是陈由送他的宅子。

从山上望去，山腰上屋舍错落有致地排列至码头，而广阔的江面宛若茫茫大海一般，无数江船停而复去，再朝南眺望去江岸远方山峦如黛。

陈砚之寻到了屋子，乍看过去好似联排别墅，其实就是五六间木屋并排作一处，一楼的铺面就经营着米、面、纸、海产等营生，二楼则作居住用，也有几个浓妆艳抹的女子坐在二楼阳台的美人靠上，用扇子半遮颜面向街下望着。

不过几处楼宇间都用形似马鞍的风火山墙隔开。这联排木屋极易着火，除了设马鞍墙隔离外，装满水的水斛更是随处可见。

屋子早已闭门许久。

他掏出钥匙打开门锁，因此屋空了一段日子，倒有些住在这里的街坊来围观。

见陈由打开门后，几人上下打量了陈砚之一番。陈砚之倒是朝众人点点头，进门后又将门合上。

屋子面阔三间，屋内尘土味颇重。四面都是用杉木板所建的，地上铺的是防潮的三合土，一进门除了正对门还摆放着一个神龛外，空空如也。

神龛后的后间，则有个刚刚容两人侧身而过的楼梯通往二楼。

楼梯下隔了个帘子作隔间，里面放着面盆。一旁放着灶台和饭桌。