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听起来，这位叶藏锋直学士，似乎是个不被道德约束之人。

还是谨慎些为好。

这时，堂上的背剑道士淡淡道：“噤声。”

堂下瞬间安静，落针可闻。

“贫道主修《太上经》，诸位不必翻书，听我说便是。”叶藏锋端坐在案前，腰背挺直，目视前方：“所谓天地不仁以万物为刍狗，何解？”

不等众人回应，他说道：“天地不分善恶，不分贵贱，不讲因果，更不讲道理。是以，人与蝼蚁没有区别。”

说到这里，还是好好的。

岂料话锋一转，味道就变了：

“盗匪也好，妇孺也好，在我眼中与蝼蚁没有区别。

“我杀盗匪，杀妇孺，都不会有道德上的负担。任何人都可以杀，任何恶事都可以做，天道皆允。”

底下的学子瞠目结舌，仿佛又回到了入学第一天，某个懒散道士在堂上说：《逍遥经》通篇只有一句话——做人要无君无父。

那时学子们尚敢反驳辩论，这回是真不敢。

但高袂和尚不怕，语气中透着不忿：“自诩天道，便是滥杀的理由？恕我无法认同。”

叶藏锋看向他，语气平静，摇头道：

“自诩天道，不是信马由缰放纵自己的欲望，天道并不滥杀，天道是无情。生而为人，所以认为杀人不对。你们踩死一窝蚂蚁，害命无数，可有过愧疚自责，可觉自身罪孽深重。”

颜时序隐约听懂了：不要被道德绑架。

他斟酌道：

“天道不会为了凑盘缠杀人。”

他其实想说的是，天道不会主观上杀人，但措辞太现代化，怕这位直学士不好理解。

被接二连三的反驳，打断节奏，叶藏锋并不恼怒，耐心说道：

“所以我尚未得道，仍滞留滚滚红尘之中，依然要受因果束缚。

“道佛两教说因果，因果并不玄奥，你杀一人，其子女会为他报仇，其父母会为他报仇，律法会为他伸冤，这便是因果。

“我杀盗匪，杀恶人，律法不会为难我。杀犯我之人，道义不会为难我，尽可能的掐断因果。尔等若要为恶，便要学会掐断因果。”

掐断因果，这是告诉我们要斩草除根！！颜时序这回听懂了。

叶藏锋继续道：

“若要行善救人，则善用因果，便能得好报。若无好报，不可怨天尤人，不可因此弃善扬恶，因为天道并未提倡尔等行善。

“如此，方可念头通达，不移本心。”

他看着高冷，实则健谈，从“天地不仁”讲到“执大象，天下往”，讲的不是善恶，是道。

道门确实不合适治国，相比起来，儒家更擅长教化万民，符合统治者的需求……颜时序入学多日，对道经理解愈发深刻。

已经发现，道门四经的根本，是教人脱离“人”的范畴，从天地的角度看世界。

其治国理念，不过是衍生品。

真正的核心，是教人得道。

临近午时，叶藏锋忽然说道：“学子中少了两人，何处去了？”

堂内气氛瞬间将至冰点。