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“所以，只要不脱离‘仁’这个范畴，我们的解读都是对孔子思想的延续和拓展。”

“关于孔子思想，每隔一段时间就会有新的解读，还有个原因是生产力进步导致生产关系改变。”

“这些新解读，其实也是为了适应新的生产关系。”

“经过几千年的发展，孔子、儒家、华夏文明，已经融为一体不可分割。”

朱标松了口气，这个解释容易接受多了，也让他心里好受了不少。

安抚过他之后，马钰再次将话题拉回：

“言归正传，我们接着方才的话往下说。”

“儒家确实继承了孔子的思想，是华夏文明最重要的组成部分。”

“但不要因此把儒生这个群体，看的多么高尚多么了不起。”

“他们不过是打着孔子和儒家的幌子，谋求利益的人罢了。”

“所以他们迎合君主，但又反过来制约君主。”

“君主强势的时候他们就蛰伏、就迎合。”

“君主弱势的时候，他们就反过来用礼法绑架君主。”

“汉人是华夏文明的主体，所以汉人王朝往往会采用儒家的礼法制度治国。”

“部分蛮夷族群建立的政权，也会渐渐的被儒家同化，儒生们都可以从中获取利益。”

“可是蒙元不同于之前所有的异族政权。”

“他太强大了，蒙古帝国堪称人类历史上，疆域最辽阔的国家。”

“其实力之强悍，堪称举世无匹。”

“所以他们是骄傲的，对自己族群的制度文化也非常自信。”

“在他们看来，汉人是被征服者，自然也就不屑于学习汉人的礼法制度。”

“不过蒙古皇帝也不是一开始就讨厌儒家的。”

“金国被灭后，当时金国的儒家领袖耶律楚材率众投降，并成功用儒家礼法制度说服了窝阔台。”

当时窝阔台对儒家的礼法制度非常不屑，准备全部废除，施行蒙古的制度。

耶律楚材就用税收给窝阔台上了一课。

窝阔台这时候才知道，原来还能通过制度收税，不费吹灰之力获得数倍于劫掠所得的财富。

于是他就准许耶律楚材，在中原施行儒家的礼法制度。

忽必烈对儒家更是非常的推崇，还将真金太子的教育工作交给了儒生。

然而就在这个时候，儒生们飘了。

他们觉得这群蒙古蛮夷太落后了，应该将天下交给我们儒家治理。

于是儒生们竟然直接找到忽必烈，要求他把皇位让给太子。

当时忽必烈的表情应该是很精彩的。

真金太子得知此事大惊失色，连忙去找忽必烈解释。

然而发生了这样的事情，父子关系怎么可能会不发生改变。

没多久真金太子这个最正牌的继承人，就在惊吓中死了。

忽必烈不得不改立另一个儿子当太子，为后来的元朝皇室内乱埋下了祸根。

听到这里，朱标也有点绷不住了。